贵州肖像·历史人物：当代书坛的卓然大家陈恒安

　　贵州肖像·历史人物：当代书坛的卓然大家陈恒安

　　陈恒安（1910—1986），原名德谦，字恒堪，号宝康，晚年自号黔灵老学。贵筑县（今贵阳）人。 他是一位有多方面成就的学者和艺术家。

　　陈恒安生长在贵阳一个富裕的家庭，少时天资聪颖，好学深思，就读私塾时，学习诗词、古文，其书法颇有灵气。少时的陈恒安在贵阳诗坛词苑已小有名气。贵阳诗人李大光有诗云：“髻龄早有神童誉，治学临池集众长。”

　　1925年，陈恒安就读贵州省立第一中学，后师从前清进士杨恩元（覃生）学古文经学，随王延直（仲肃）学小学（文字、音韵、训话），又随乐嘉荃（良臣）学习辞章，遂学业大进。是时王敬彝、王延直、桂诗成（百铸）、聂树楷（尊吾）诸人组“诗钟会”，不时聚会唱和，非诗学有成者不得入会。陈恒安虽在弱冠之年，因别具诗才，得入其会，他的诗作得到几位前辈赞赏。

　　当时，贵阳不过边远小城，学者纵然博览群书，但见识终归有限。为开阔眼界，1929年冬， 年仅19岁的陈恒安赴南京中央大学国文系深造。其间，陈恒安得到著名词曲家吴梅、清末探花商衍鎏指点。他因与商衍鎏侄商承诈（著名文字学家）交谊深厚，得以在商家临习明代书家王铎《草书诗卷》 ，深得 “险峻之致， 复归平正” 的书法要领。

　　1931年冬，因母患病，陈恒安弃学回到贵阳，受聘为 《新黔日报》主任编辑和副刊《绿野》《新地》主编，同时兼任二十五军下辖教导室秘书。1936年，浙江财团巨头吴鼎昌出任贵州省主席，吴鼎昌国学基础深厚，长于辞章，对陈恒安的才学十分赏识，聘陈为省政府秘书。后陈恒安参与《贵州通志》《黔南丛书》 的编纂，又受达德中学之聘，兼任该校国文教员。抗日战争爆发后，国内不少学术、艺术界名人和团体迁来或途经贵阳，陈恒安的活动范围得以扩大。1940年春，经大夏大学文学系主任谢六逸、教授李青崖共同举荐，陈恒安任该校讲师，讲授诗词学。之后，他又担任贵州师范学院讲师，讲授词曲学。1946年初，国民政府还都南京，陈恒安随吴鼎昌调职南京，先后任国民政府文官处简任编审、中央设计局秘书、国民政府图书馆主任等职。解放前夕，陈恒安辞职返筑，结束仕途生涯。新中国成立后，陈恒安在贵州省抗美援朝分会任秘书， 后又调至贵州省中苏友好协会。1958年，贵州省博物馆成立，陈恒安调博物馆工作。陈恒安的主要成就在书法艺术、诗词创作、文物鉴定等方面。

　　1943年10月，贵州艺术馆成立，陈恒安任馆长。艺术馆成立后，陈恒安为来到贵阳的著名画家徐悲鸿、倪贻德、赵少昂、丰子恺，贵阳籍画家、达德中学校长谢孝思等举办画展，又为小提琴演奏家马思聪和林声翁、王人艺举办音乐演奏会。贵阳人首次得以欣赏到当时国内顶级画家的作品，聆听到音乐大师的演奏，可谓大开眼界。抗战期间，陈恒安负责接待撤到贵阳的剧作家田汉、熊佛西，电影导演谢添、韩涛和著名演员胡蝶等人。在众多著名人物中，陈恒安与徐悲鸿私交最深，他曾撰写 《徐悲鸿先生在贵阳》一文，详细回忆抗日战争期间徐悲鸿三次到筑的情况。 为避免国家珍贵文物毁于战火，抗日战争时期，北京故宫博物院藏品南迁，其中一部分迁到贵阳。1944年4月，院长马衡与陈恒安合作，在贵州艺术馆举办了为期半月的故宫历代书画精品展， 使贵州各界人士首次欣赏到这些艺术珍品。

　　陈恒安最为人们了解的是他的书法成就，从孩提时期至1986年去世，他从未间断过对书法艺术的研习，从甲骨、金文、秦篆、汉简、汉碑、魏碑及晋唐以降各种书体中吸取营养。他童年时代以临颜真卿《勤礼碑》 《家庙碑》《麻姑仙坛记》入手，取其庄重雄迈的风格和平正的用笔方法，进而学习历史上著名书法家“二王”（王羲之、王献之 ）诸帖。青少年时期，陈恒安在学习古文字学的同时，临写《泰山刻石》 《那哪刻石》 《峰山碑》等，后以清人吴大激、杨沂苏为楷模，随后他又上溯金文，对《毛公鼎》《大盂鼎》《散氏盘》用力最勤。陈恒安深得石鼓文之精髓，形成古气盘旋，韵味淳厚的风格，后涉及米带墨迹，领略其 “刷字” 的气概，使自己的书体变得雄强茂密。

　　甲骨文、汉代竹简的书写也是陈恒安的一大特长。20世纪20年代后期，陈恒安开始学习甲骨文。当时我国学术界对甲骨文的研究尚属起步阶段，能见到的仅有《铁云藏龟》 《殷墟书契》 等少量书籍，能辨识的甲骨文字有限。但是这种精美的文字和后人无法企及的高超刻工，引起了陈恒安的极大兴趣，他在研究之余反复临写，即便写在平整的宣纸上，也令人感到有“刻”的效果，成为他书法艺术的突出成就。

　　陈恒安的书法艺术博采众长，泛滥各家，自成风格，加之丰富的书法理论和渊博的学识，他对篆、隶、行、楷、草及其他书体的书写无不精能，堪称当 代书坛的卓然大家。20世纪60年代至 80年代，陈恒安曾三次参加中国赴日本的书法展。他的作品也到过亚洲、欧洲各国展览。1988年，人民美术出版社出版 《陈恒安书法选》，共收陈恒安甲骨、金文、小篆、汉简、行书、章草、楷书各体书法作品四十余幅，全面反映了陈恒安书法艺术的成就， 使更多的海内外书法爱好者有幸欣赏到他的书法艺术。

　　以诗词创作形式阐述书法理论是陈恒安的一大特点。1985年，中国书法 界及众多的古文字学者聚集安阳，举行安阳殷墟笔会，这是一次对甲骨文和甲骨文书法研讨的盛大集会。陈恒安以文字学家、书法家身份被邀请参加，遗憾的是他因病魔缠身，无法赴会，只撰写了《殷墟书法漫述》作为对大会的贺礼。《殷墟书法漫述》 以二十首七言绝句为正文，阐述甲骨文的书法特点和理论，文字虽少，涵盖的内容却很广泛。除正文外，每首又附释文，文白交融，独具特色，显示了他书法艺术和诗词创作方面的造诣。《殷墟书法漫述》 引起了甲骨文书法研究者和爱好者的浓厚兴趣，是国内研究甲骨文书法的力作，阐述精辟深刻。

　　很少有人知道陈恒安还是一位画家，他以金石入画，古朴中透出隽秀。令人遗憾的是，他很少作画，只在晚年，时作小幅自娱，题材多为石竹花卉。他在宣纸上信手几笔兰叶也显得格外清挺，让人赏心悦目。1984年春节，陈恒安以朱色画一幅具有东汉风格的 “朱雀瓦当”，古朴苍劲，如同瓦当的拓本，然而却是信手拈来，深得著名学者、画家姚茫父“颖拓”的真髓。在“朱雀瓦当”的左面是用大篆题写的唐代刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，入寻常百姓家”的诗句，书、画、诗融为一体，相得益彰。

　　在诗词创作和研究方面，陈恒安也是穷毕生之精力，早期诗词多为朋友间的应酬之作及一些纪事琐事。20世纪50年代后，其诗风词句趋于开阔劲健，题材和意境大大拓展。陈恒安传统诗词创作造诣很高，音律和谐，绵丽沉厚，格律谨严，大多讴歌新中国和贵州的建设成就、山水风光、名胜古迹。作品读来抑扬顿挫，婉转如珠，抒发了他胸中的诚厚感情。其词作及成就，被认为是继姚华后贵州最优秀的词人。2002年，贵州人民出版社以手稿加释文的形式，

　　出版了他所作的诗词《春茗词》四卷、《邻树移诗存》二卷。他深通古书版本、陶瓷鉴定之学。从贵州省博物馆建馆至1986年他病重以前，长达二十八年的时间里，贵州征集的大量文物都经他鉴定，他为贵州省的文物鉴定事业作出了重大的贡献。

　　此外，他学术造诣精深，曾撰有《贵州出土汉永元罐铭文考辨《水绕山环“白 锦堡”——南宋杨粲墓的景物漫写》 《贵山考辨》 《郑子尹先生遗稿零拾》 《黔灵是怎样得名的》等多篇论文。

　　新中国成立后，陈恒安先后担任过贵州省博物馆名誉馆长、省文史馆副馆长、省书法家协会名誉主席等职。（资料整理自《贵阳历史文化丛书-贵士名贤》）