如何从性别角度解读中国式现代化？
中新社上海10月16日电 题：如何从性别角度解读中国式现代化？
——专访澳大利亚新南威尔士大学人文与语言学院荣休教授李木兰
中新社记者 王笈
第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的澳大利亚新南威尔士大学人文与语言学院荣休教授李木兰(Louise Edwards)接受中新社“东西问”采访，从性别角度解读中国式现代化。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：纵观世界历史，与性别相关的问题存在已久。您认为，在中国，男性和女性是如何共同推进社会变革和社会转型的？
李木兰：中国的男性和女性曾共同努力推翻腐朽的清王朝，为推进社会变革贡献了力量。秋瑾、唐群英等女性积极分子在主张女性平等权利的同时，也以实际行动证明女性是以严肃的态度克服重重障碍、力争成为与男性同胞平等的公民的。
在这里，我用了“同胞”一词，因为早期女性所获得的很多权利正是来自她们的兄弟，兄弟帮助她们求学、就业，有时甚至要顶住来自父母的压力。兄弟的支持是这些女性取得成功的关键，这也是中国走向近现代化的一个节点。
很多男性认识到了需要为女性拓展机会，在个人层面和制度层面为她们付出努力。他们以各种方式支持她们，包括在女子学校任教、为杂志撰写女性权益文章等等。这些突破性行动，都离不开男性的参与。
而正是他们的共同携手，才缔造了推动性别改革的五四运动，为中国迈向现代化进程注入了动力。
中新社记者：您如何看待中国坚持将妇女事业融入中国式现代化？
李木兰：我认为性别规范和现代化是紧密相连的。性别规范现代化，主要是通过提升女性相对于男性的地位，来为更多人创造平等。这个过程，释放了全球众多女性的能量与才华。随着性别规范趋向平等，男性的生活同样得到改善，最终促进了从家庭到整个国家生态体系的全面进步。
新中国成立后，中国共产党得以推行一系列连贯性的、前所未有的、能为女性带来切实利益的计划。比如针对农村妇女的扫盲计划，在尚未建立学校的地方开设夜间扫盲班，许多农村女性看到其他女性通过识字能改变命运，鼓励自己的孩子也加入学习行列。
1992年制定实施的《中华人民共和国妇女权益保障法》，将包括文化教育、婚姻家庭等在内的一系列妇女权益纳入法律框架，在更广泛意义上促进了社会秩序的稳定，显著提升了全民健康和安全水平，增强了个人幸福感。
这些成就显而易见，比如中国现在有大量年轻女性在国内外大学求学，中国女性游客遍布全球各地；在商业和公共领域，中国也有很多杰出女性担任领导职位。中国的男性和女性共同打造了一个现代性别规范体系，而这个体系是两者都从中受益的。
在中国，政府的行动在整个现代化过程中的作用是不言而喻的。如果没有政府的直接干预、资金投入、动员部署，所有这些进步都无从谈起。
中新社记者：中国经验为全球妇女事业提供了哪些启发？
李木兰：1995年，联合国第四次世界妇女大会在北京召开，确立“以行动谋求平等、发展与和平”的崇高目标，通过了具有里程碑意义的《北京宣言》和《行动纲领》，将性别平等刻入时代议程。
2025年9月，中国国务院新闻办公室发布《新时代中国推进妇女全面发展的实践与成就》白皮书，系统阐述了新时代中国促进男女平等和妇女全面发展的理念原则和创新实践。我认为这份白皮书很重要，因为大部分国家都是“走一步、看一步”，没有这样一个全面的“指南”，能够为不同问题提供解决方法。
在北京近日举行的全球妇女峰会上，中方提出未来5年将再向联合国妇女署捐款1000万美元，提供1亿美元全球发展和南南合作基金额度，同国际组织合作实施促进妇女和女童发展合作项目。这些举措确实让人印象深刻。
女性进步，是国家进步的基石；性别规范现代化，是国家现代化的基石。当性别平等得到推进，无论男女都可从中受益。
我衷心期盼中国在过去所取得的卓越成就能够继续延续，也深信中国政府能够继续通过性别规范现代化推动中国现代化事业发展。(完)
受访者简介：
李木兰(Louise Edwards)，澳大利亚新南威尔士大学人文与语言学院荣休教授，澳大利亚人文科学院、澳大利亚社会科学院、香港人文学院院士。近期独著包括《美丽公民：描绘民国时期中国的民主梦想》《女性、政治与民主：近代中国的妇女参政》等。
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